紀實影像與說故事 @ 台南婚攝麻糬爸碎碎念真的很愛碎碎念

新聞紀實攝影表現的是『事件』

藝術與大多數的攝影紀實表現得是『狀態』部分加入了『過程』所以紀實照片構成了『過程，事件，狀態』
例如：布列松『決定性瞬間』混合了2種狀態概念。『事件預期』
http://www.magnumphotos.com/C.aspx?VP3=CMS3&VF=MAGO31_10_VForm&ERID=24KL53ZMYN
布列松攝影的紀實性，早就存在于藝術史之中，利用單一圖像的敘事。他在成名前就是喜歡『抓拍』的攝影動作
這也是要歸自於他的老師（安德烈.洛特）洛特就是俱有一種瞬間性的畫法概念。因此布列松也是以這樣的方式來
拍攝敘事。
下圖為八八水災的實況，當時我為報社去河川拍攝受阻的嚴重性就是利用事件和狀態，將它當作生活故事『經驗』來展現
我運用集圖方式將適時集合起來加以詮釋。我把照片當成文獻收藏，就如1930年的沃克.伊凡斯的作品已從事農場安全
管理攝影計劃拍攝。並以（阿肯色州洪水難民）的作品來強調紀實攝影。

下圖是在ㄧ場2012婚禮紀實中拍攝，地點是漢來飯店。詮釋飯店的看景空間。
讓看觀者知道，我住進來能看到什麼樣的事物。

紀實攝影的工作不只涉及拍攝照片也關乎選擇（編輯）照片已形成作品的過程。這可能包括裁切，托說與標題的運用，以及替作品確立整體脈絡等。紀實的動機在於（以有創意的方式向觀眾提供資訊），幫助觀眾瞭解另一部分的生活與經驗讓觀眾感到陌生的人群。作品的目的可能在於批評，讚揚，支持，或者是企圖改變它們所描繪的情況。

婚禮紀實表現的狀態是在一瞬間中要求的『美感和過程』，因為科技關係牽動了紀實瞬間演變。
許多的不實也牽引了構圖變化，唯一無法改變的是紀實的狀態和過程。
台灣早期的婚禮紀實卻是充滿了事件和過程，一場活動牽引了地方里鄰的參與。知識匱乏的時期任何影像都將是存在的檔案。現在的影像可以說明當時的情境。

因此，紀實攝影可以包括許多種不同的手法在內，它關於詮釋，而不是客觀性或真實性。從這個角度來看，此處討論的兩種紀實攝影模式提供了不同的社會紀實攝影詮釋類型。報導攝影和抓拍攝入以及透過事件來表達生命，而所謂的客觀或記述性攝影提供了相對場景不受約束的位置（ㄧ種客觀化，疏遠的位置）
盡管兩者之間有差異，主觀與客觀手法都是（如實攝影）的不同模式，見證了生命概念。

事實上，『講故事』隱含着一種小說和客觀性的潛能。當你或我親眼看到同ㄧ件事情發生的時候，我們兩個人所看到的故事可能相當不同。因為人們的位置差異，事情看起來可能是不一樣的，盡管面對的是同ㄧ件事情。利用圖片講故事，是紀實攝影講求照片的功能和方法（例如：互動的情感，場景敘述等）。但是它並非是藝術也非是商品廣告而是一種非常受人喜歡的拍攝手法。這樣的手法在第一世界大戰後受到各界不同的媒體愛好。因為紀實攝影的目的是在於用另一種非正統的拍攝方式向人門述說當時的現實狀態，尤其是媒體報導者在創意空間上有不少的發揮創意擺脫那拘束和束縛的呆板。

此圖表現了事件，由於沒有狀態和經過，更沒有文字說明表達，只能瞭解事件發生。

上面這一張圖是我的祖父在昭和15年拍攝，日軍當時在台灣建立土地改革和建設銀行所拍攝紀念性。
盡管是紀念照的類型，觀者就可以想像出當時的社會活動紀實，這樣的拍攝手法只是標準化的攝影技術
拍攝團體的身份。

這樣子的非正統拍攝盛潮在1920-1930年代約在第二次世界大戰期間。在當時可以說是圖文並茂法展史！也是充滿商業味，火藥味的紀實時代。（誰可以拍好照片，誰能拍到照片）這一句話在當時可以說是一個人的能力和溝通的最佳寫實。逐漸的紀實工作代表『記者』也是再為攝影工作多了一個稱呼。有需多紀實攝影師也是搖身ㄧ變為攝影家，尤其是在1930代最為盛期。

紀實攝影的領域非常廣泛，我認為連一張沒有構圖不起眼（無意義的構圖）都可以稱為紀實，縱使它是一張『無解』『看不懂』的視覺符號。都可以說是紀錄的檔案。只是無法完全納入討論作品的複雜性。
紀實攝影到了20世紀後，成為人民的社會批鬥和炒新聞的工作，他們利用文字和圖片集成一個事實呈現。有利端也有弊端，如社會的關懷真像和窮人家的困境，政治不公利益等形象宣傳。